澳门励骏集团官网:吉林一水上乐园突发巨浪致44伤

文章来源:寻艺    发布时间: 2019年12月09日 00:30  阅读:1200  【字号:  】

但是,网络上和我们交流的、我们并不认识的人,我们并无法确定他真的是一个好人。特别是我们未成年人群体,没有自我保护能力,一旦在网上受到伤害,我们没有能力去保护自己的合法权益。而且,聊天的私密性也使一些坏人有机可乘。比如一些色情的东西,在现实社会中是绝对不能公开讨论的,但是在网络上的虚拟聊天里,我们不难发现一些谈色而不用色变的场所。而且,网络上具有局限性的虚拟聊天,虽然看上去是根据自己的兴趣去选择的,这个小小的几百人的团体里全都是与你志同道合的人,但是这样的局限性不利于我们的全面发展,在无形之中把我们装到了一个笼子里。所以,有时我们要学会说。

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第二天中午,意外发生了,性急的我刚刚站上去,暂没稳住就急于前进。俗话说得好:心急吃不了热豆腐。这不,当即摔了下来。呀!我惊叫一声,接着伴随膝盖传来的剧痛哭出声。奶奶听见我的哭声,急忙走过来,关心地问:怎么了?腿受伤了?走,跟我去包扎。她小心地掀开我的裤子,还好是牛仔裤,可是,仍是摔得不轻。奶奶用酒精消毒时,我疼得呲牙咧嘴:疼……奶奶无奈的叹了口气。

我渐渐的明白了,母亲对我的关心无微不至,用出了她毕生的精力与美丽无华的青春。妈妈为了我哪怕是摘星星,月亮她都愿意。

一个略显稚气,大汗淋漓的小男孩便走进了我的视线,他贪婪地吮着手中的冰激凌,三下五除二就吃掉了,他满意地抿抿嘴,把剩下的雪糕棍扔在了路边,正当他要阔步离开,一只苍老而枯瘦的手拉住了他,他扭头看到了一个黝黑的陌生面容,立即推开了他的手,跑开了。他看着他渐行渐远的背影,眼神中闪过一丝失望,无奈地叹了一口气,他慢慢弯下腰来,吃力地伸出他那干枯而无力的手,又使尽了力气,尽可能地把腰弯低,终于拿到了木棍,就像一棵奄奄一息的枯木垂下了枝,又艰难地把木棍扔进了只有三四米远的垃圾桶。

作为一种公德,为智者仁人所大力倡导。《论语》中就有夫子温、良、恭、俭、让以得之。其中俭就是节俭。意思是孔子具有包括节俭在内的五种品德,所以能赢得人们的信任。墨子也极力主张要在衣、食、住、行、丧葬等方面制为节用之法。节约符合天德。奢侈浪费就是亏夺人衣食之财,侵害别人的生存权。《左传》中说:俭,德之共也,侈,恶之大也。把俭朴作为培养良好道德的基础,把侈奢看成是一切恶行的根源。诸葛亮在《诫子书》中说:夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。多少年来,在中国社会发展的各个时期,艰苦朴素、勤劳节俭都作为一种被社会普遍认同的传统美德,得到倡导、保持和发扬。这也是我国由小到大、由弱到强的重要因素。

几年前央视一则公益广告触动了所有人的心,让我们看到了一个老人渴望关爱与无奈被拒的交织,看到了一个独居老人手持电视遥控器在各个频道里穿梭的空虚。我们的疏于行孝,让长辈失去了对生活的热情;我们的疏于行孝,让长辈的心被冰封;我们的疏于行孝,让我们忘记长辈付出和应有的回报;我们的疏于行孝,让本该流淌的爱凝结。

习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就应该通过完美的教育,去建立一种好的习惯。所有的习惯以不可见的程度积聚起来,如百溪汇于川,百川流于海。恶习知道自己委实很丑陋,所以往往戴了假面具。人喜爱习惯,因为造它的就是自己。




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